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2014年8月1日 星期五

心靈法會

唯有生者安,往者才會安(上篇)

15 Aug 2013

特約:江子 
圖片提供:法鼓山馬來西亞道場
《十分專題》部落格:http://series888.blogspot.com
心靈與心靈之間是需要談話的,然而在現今社會,茫漠、疏離的人際關係裡,許多人已失去談話的對象,不論是真心地與他人交談,或是真心地與自己交談,因此,內心禁錮而乾枯。 讓我們企業家與法師的相遇和對談,從往生者的法事,看生死與信仰,以及對人生的另一種體悟……
在馬佛總雪隆分會的大殿裡,當面對一尊菩薩,當菩薩用微笑來諦聽種種的傾訴,那微笑就像是甘露,讓固化的心,重新又有了清明而溫暖的流速。
 這一夜,我們聽法鼓山三學院監院果概法師與NESH生命水創辦人蘇意琴對談: “以法相會”,話厘子一打開,兩人竟然不經意地說起媽媽往生的一場佛事……
 在裊裊上升的香煙裡,在千年同唱的佛經中,蘇意琴平日最難度的親人緩緩體認到,一直排斥心外的宗教,其實並非如以往所想地超然物外、高高在上,媽媽的一場往生佛事,體現了人類的生老病死,它正是佛法的接迎者!
念十小時佛號
 “我聽一個師姐說,往生8個小時內,不可觸碰往生者大體,要不斷念阿彌陀佛佛號,于是那晚我一心一意念佛號給媽媽,一直到天亮,那是我唯一可以為 媽媽做的最后一件事。”蘇意琴說那晚她越唸越起勁,這也是她這一輩子念最多的佛號,一共念了10個小時,自己的心靈也漸漸在佛號中開敞。
 “第二天早上七點多,要為媽媽換衣服時,我好奇地想:念佛8個小時后,媽媽的身體會軟化嗎?那一刻我怕摸到媽媽身體硬硬的,從此我對佛教沒有信心了!結果,媽媽沒讓我失望!”
 “因為我要見證這關鍵的一刻,摸摸媽媽的身體竟然是帶溫的,媽媽的臉是紅潤的,就像在睡覺,身體都軟軟還有微溫,我對佛法的信心更堅定了。”
 蘇意琴指出,她的家族頗大,共有四十多個成員,因為學佛已10年,家裡的小朋友常被她拉去參加佛學生活營,所以那5天的佛事,小朋友都很聽話輪流念佛號:“很多人來到媽媽佛事現場,很奇怪的發現他們一坐下來都不想走,也許因為整個佛事很安詳、很平靜。”
孝心感動諸佛
 “我們以佛教儀式進行,甚至不燒冥間金紙,靈堂上沒有人哭泣,因為一家人都一心一意唸佛號,所以,我們的悲傷都沒有展現,家裡每個人的心都非常安 定,心中只有佛號。尤其是我媽媽要出殯,蓋棺的那一刻,看到傷感要來了,當你念到阿彌陀佛的時候,你就沒有辦法哭,始發現原來佛教是那么的好!”她說。
 沒想到母親一場佛事,令蘇意琴整家人對佛法更有信心,連平日最難渡的姐夫,也願意為媽媽茹素49天。
 果概法師為蘇意琴媽媽這么安詳、莊嚴的往生佛事解讀:“全家人的一份孝心,感動了諸佛,引發了三寶的加持。佛事最重要的一點是,唯有生者安,往者才會安。親人往生的過程,有瑞象顯現,那也是顯露你對三寶的信心。”
念佛8小時后媽媽笑得好開心
 去年,果概法師在大馬帶領一場法華三昧的講習營時,台灣來了一通電話,告知她的母親走在斑馬線上,被車子撞到,而法師第二天還要到新加坡主講一場《金剛經》講座。
 “其實,我們僧團被訓練到以公事為主,而媽媽車禍是私事,但是,僧團還是很慈悲,找到另一位法師代替我講《金剛經》,好讓我趕回去處理媽媽的事。”果概法師回憶起她那81歲媽媽往生的過程,背后有著許多慈悲而智慧的故事。
 “我家的老菩薩一生沒學佛,她有4個遺囑:第一個是她要拜肉;第二個要土葬;第三個是絕對不要以佛教的儀式;第四個是她不要和她老公擺在同一樣的地方。”
 “老菩薩送到醫院,已被醫生證實腦死,當我來到加護病房,她的眼角突然流了一行淚,媽媽身邊的護士都感到奇怪,我對媽媽輕聲說,我出家二十多年,我一定陪你到最后,每一個關鍵,我都會陪你,請你放心,跟著我引導,老菩薩嘴角笑了起來,全家人都放鬆了!”
 果概法師說,只有她哥哥看到媽媽被手術室推出來時,那一剎那她是又怨、又嗔、又恨,非常不甘心這樣被車撞到的狀況。
 “媽媽整個往生的過程,第一個是我對三寶有信心,第二個是因為三寶,是不捨棄任何一個眾生的,第三個就如師父(法鼓山創辦人:聖嚴法師)說的一句話:唯有生者安,往生者才會安。”
 “當我們為媽媽念佛8小時后,她笑得好開心,我的哥哥形容媽媽好像是天上掉下一個寶貝,她接受到了,很不好意思開心笑了起來!”
一把火燒掉所有煩惱
 當企業家遇上佛法,那是怎樣碰觸的火花?蘇意琴笑說,三年前工廠突然發生大火,她收到工廠打來的電話即到現場察看。
 當時圍觀的人很多,警長問誰是老闆,她舉起手,十分平靜聽他報告,那位警長似乎不相信她是老闆,因為一般的人遇到火災都會哭哭啼啼,蘇意琴怎么可以那么平靜呢?
 “那是因為那場火,當下讓我想到《金剛經》裡說的:一切有如夢幻泡影……我跟那位負責貨倉的主管說:一場火,把你的煩惱都燒光了!從此貨倉不用煩那么亂了,一切從零開始!”
 她說:“因為有佛法,可以馬上用到,我不覺得有很大的損失,反而覺得以后可以把公司重新規劃得更好!”
信仰需與生命結合
 果概法師為這場“以法相會”對談,作了一個感性兼具理性的總結:“我最近看了一篇資料,印度的甘地講了這么一句話──我喜歡你們的基督,但是不喜 歡你們的基督徒;意思是說所謂的基督徒,不是一群信仰基督的教徒,而應該是一群活出基督的門徒。我在這裡把基督改成佛教,所謂的佛教徒,不是一群信仰佛陀 的教徒,而是一群活出佛陀精神的門徒。
 什么是真正的佛法?在果概法師看來,如果佛法沒有辦法與生命結合,那就不是佛法,“真正的佛法,是跟你的生命結合,它才成為你的生命,那才是佛法。”
生活中實踐宗教所學
 果概法師說了一個有關聖嚴法師的故事。
 在聖嚴師父69歲那一年,一次早齋時,突然站起來說:“佛法在我的身上沒有斷掉,在你們(出家弟子)身上就不知道了。如果我走在街上遇見佛陀,依然是有顏面去見他。”
 這個事情過后,果概法師一直思索佛法怎么在自己的身上不會斷掉?后來,發現唯一可以做到這一點的方法,就是把佛法落實在生活中。
 因此,她以“信佛學法敬僧,三寶萬事明燈”,與眾人共勉!
慈悲三昧水懺法會
 由法鼓山馬來西亞道場聯合馬來西亞佛教青年總會舉辦“慈悲三昧水懺法會”,定于8月17至18日早上9時至下午5時在八打靈育才小學舉行。
 熙攘步伐,需一股沁心的安定,紛擾世間,需一瓢清涼的法水,主辦單位希望信眾以虔誠禮敬,內省懺悔,來安心,安身,安家,安業。
 法會設有各項功德主及佛前獻供,詳情請聯絡:03-79600841/79604341,請出席者自備海青、水杯、湯匙。

法會學佛法,應用生活上(下篇)

特約:江子 
圖片提供:法鼓山馬來西亞道場
《十分專題》部落格:http://series888.blogspot.com
對 于漢傳佛教來說,「法會」又稱作法事或佛事,是佛教為誦經、說法、供佛、施贈等宗教活動所舉行的儀式。但是,宗教的神秘經驗,常是媒體報導的頭條,有人斥 為社會亂象,有人認為感應顯現,其實在回歸心靈的大時代需求下,生活的重心,不在神秘經驗的揭發上,而是在于以法相會,把佛法應用在生活上!
果概法師和企業家蘇意琴兩人,由為媽媽辦一場莊嚴的佛事,談起以法相會的“法會”。
 在果概法師與蘇意琴看來,對佛的信心,誦經、念佛號、參加拜懺法會等等修行方式,都是明淨自己的心,以接受佛陀教法的最佳方法。
 蘇意琴說起自己學佛因緣,始于一場到台灣山頭舉行的水陸大法會,當她進入水陸大法會壇場,才知道要穿上海青,完全搞不清楚什么是法會。
不是拿來保平安
 當時,只見全場兩千人都非常莊嚴地禮拜,那一刻她對佛教改觀,心中有很大的感動,當下發願要回來馬來西亞成立一個佛教團體。
 “佛法給我很大的受用,佛教不是拿來保平安,不是求佛陀賺大錢,或找到一個如意郎君。”她相信因果法則,她要把佛法應用到自己的日常生活中。
 在果概法師與蘇意琴“以法相會”真情對談的講座會上,蘇意琴笑問果概法師:“為何我身邊有很多師姐都那么‘神’,她們都有很多所謂的感應,連家裡的溝渠旁都可以長出一棵菩提樹來……難道是因為我不夠精進嗎?”
 果概法師以農禪寺山上的一場佛七回應:“當佛七最后一支香時,法師帶領跑香,所有參加者都隨著法師走,竟然有人發現大殿外有一尊阿彌陀佛,于是所有人都說看到阿彌陀佛,二十多位帶領的法師都沒看到,難道他們不精進嗎?那是為什么?”
 她接著說:“那是因為我們打從一開始沒有想要看到,可是你一直抓住那個看到的相,那就是叫‘著魔’,金剛經說,所有相皆是虛空。”
 法鼓山舉辦第二屆水陸大法會時,果概法師是策劃負責人,當時法會參與者中,互傳看見許多瑞象,甚至有人拍下圖來傳看。
 “于是,所有來參加法會的師兄師姐走起路來,每個人都是抬頭往上看的模樣,讓大家發出會心一笑!”果概法師這么表示。
離相,離相,再離相
 法會結束后,果概法師把那些圖片,給她的師父聖嚴法師觀看,后者即是:“你們怎么想把法鼓山搞到這樣子!瑞象,讓別人去講,因為當所有人都在觀望瑞象的時候,他的心就不在方法上面!”
 因此,果概法師指出,法鼓山從不講這些瑞象的事情,“有人說,打坐看到蓮花,又怎么樣?看到溝渠長出菩提樹,又怎么樣?師父(聖嚴法師)要破相破 到怎么樣的程度,當師父捨報時,他給了我們一個很好的示範,破相破到這樣的徹底,因為佛法不著像,師父要我們離相,離相,再離相!”
 果概法師形容,這樣的修行,就像火箭升空,它的重點是一直升空,不升就會爆炸。
法會啟發善根
 佛陀說法,就是讓大家用在日常生活上!
 果概法師說指出,原始的佛法,並非讓信眾上太多的課,因為信眾知道太多了,反會做不到!
 “參加法會只求保平安,不是不好,但是我們不要只停留在這點上,我們還可以往上提升。”她表示,讓佛陀說的法,解決我們生活上的問題。
 她認為,一場法會不只是作超度、保平安,道場有責任讓信眾明白法會的內容,善根就會被啟發出來,“接迎學佛,進一步往上提升。”
 “法會共修的力量是很重要的,佛法比喻為一頭牛,自己用功,自己牽著那頭牛,一場法會一千個人參加,就有一千個人在牽著那頭牛,一千個人的力量很大。”果概法師指出其中關鍵。
 她以企業家蘇意琴為例,法會給后者的感動,即是每個人的善根就會被啟發,“一個人時,腦袋就會亂想,但是,在一個數百人共修的氛圍,腦袋就不會亂想。”
先改變自己才引人學佛
 在果概法師和企業家蘇意琴的對談講座上,有人發出這樣的疑問:“我們要如何渡家人學佛?或如何接迎家人參加法會?”
 果概法師認為佛法講因緣,像她出家多年,直至母親往生,在三寶加持下,才感動家人學佛,因此她自嘲的說:“也許是她出家20年的功力吧!”,現場觀眾為之一笑。
 她說:“只有你先改變你自己,就好了!讓你的家人,看到你的改變,而且變得那么好,這是最快的接迎方法。”
 對于這個問題,蘇意琴形容自己是個過來人,差點因一些誤解,不敢學佛。
 “我認為,作為一個佛教徒,不要動不動就說:我是佛教徒,我不會騙人的,拿佛教當擋箭牌,也不要隨意批判別人,隨口就說對方業障深重,影響人家學佛。”她說。
 蘇意琴指出,一個資深學佛人,不要以為懂得佛教一些大道理,就批判別人不學佛,讓人誤會學佛的人,就可以驕傲示人。
 “我碰到一個佛友,他常叫我參加一些佛教活動,就這么巧,我每次都沒空參加,他就說我業障深重云云,讓人覺得佛教高深莫測,這樣很容易叫人打退堂鼓!哪裡還有人敢學佛呢?”
 蘇意琴希望信眾把佛法落實在日常生活中,做一個快樂又稱職的佛教徒。
從有所求到無所求
 在講座會上,有人問說:“修習佛法,是有所求,還是無所求?”
 蘇意琴對“求”的解讀是:“我每年都要為公司賺取很多的盈利,好讓我拿來做公益的活動,這就要看你所求的,是否有用在對的地方。”
 她說:“例如,現代女人追求名牌包包,永遠都不會嫌少,幾千塊錢的一個包包,三個月后又換另一個新款式,如果你的有所求,讓你起煩惱,那就不是修行佛法。”
 蘇意琴指出,她學佛不起煩惱,並不表示她的公司每年的營業額會下降,它還是每一年都在成長,每個人都很努力去做,凡事都要盡力而為。
 “如果遇到的事業因緣不俱足,唯有放下,再努力創造另一次更好的因緣。”
 果概法師則認為,修行的次第是從有所求到無所求,無所求是一個目標,“所謂的無所求,沒有我執在裡面,這就是最高的境界。”
給最需要的而非名牌
 一次,星雲大師手上載著名牌手表,記者詢問原因,大師的回答是:我只當它是手錶,沒有當它是名牌。
 關于選擇名牌與否,蘇意琴以她過去到中國作扶貧的經驗,來看這個問題。
 “我最初做扶貧,總以為給孩子最好的品牌,就是帶給他們歡喜。當有人問這些貧窮孩子,身上為何穿的都是名牌衣服時,孩子並不知道什么是名牌,他以為是善心人士送的衣服而已。”然而,蘇意琴表示,這樣卻引來別人的誤解,以為孩子有能力穿名牌。
 “經過多次扶貧的經驗,我不再買自己所謂最好的,給這些山上貧窮的孩子,因為我們覺得最好的,卻不能代表是他們的需要,于是我都到當地的文具店,買孩子們需要的文具等等必需品。”她說。



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