回教徒納妾條例

大馬回教徒 依足條例才可納妾

報導：潘有文 圖：陳永偉、本報資料中心

安享齊人之福，是許多男性的渴望。身在大馬，回教徒能娶多達4名妻子，更是令奉行一夫一妻制的非回教徒男性“津津樂道”。
無論如何，回教雖允許男信徒娶多達4名妻子，但在我國，他們並非想娶就能娶，得依足手續辦事，否則有可能換來牢獄之災。
巫統京那巴丹岸區國會議員拿督邦莫達未獲回教法庭允準，私自重婚，遭初級回教法庭判處一個月監禁及罰款1000令吉，可視為反面教材。
本報特別訪問一位熟悉回教條例的專家剖析回教徒重婚事宜，揭開其中“奧妙”！

邦莫達重婚遭重判監禁1個月，這是回教重婚案少有的重判，旁為其小妾芝芝。

一直以來，國內鮮聞回教徒因重婚遭判監，通常以罰款了事。

巫統京那巴丹岸區國會議員拿督邦莫達與小妾芝芝重婚案，回教法庭除了罰款外，還加判邦莫達監禁，不只當事人一臉愕然，也使旁觀者驚訝。

不單如此，另外還有5人被控串通重婚罪，遭回教法庭判處罰款1000令吉或以監禁6個月代替，可謂城門失火，殃及池魚。

新聞、通訊及文化部旗下國家遺產局的無形文化遺產部門主任西里能卜亞（Siri Neng Buah）熟悉回教條例，由他來分析回教徒重婚事件，掀開回教婚姻條例的面紗。

“回教徒重婚案件屬于回教徒條例（Peraturan），或稱之為Fardu Kifayah，而非宗教思想方面（Fardu Ain），因此需從條例規定來解讀。”西里能卜亞說。

大多數罰款了事

回教思想，包括可蘭經內對婚姻的指示舉世皆同，但各國回教條例卻各有差異，例如我國回教條例有條件允許回教徒可娶4名妻妾，但印尼的回教條例則規定一夫一妻制。

“因此，回教法庭判邦莫達在未獲法庭允准下納妾，而非認為這段婚姻不合法，要求兩人分開。”西里能卜亞指出此事關鍵之處。

根據往例，抵觸重婚條例的回教徒，大多數罰款了事，但此案較為罕見，回教法庭法官認為邦莫達身為一名立法者知法犯法，因此判處他監禁一個月，以儆效尤。

此案除邦莫達遭判罰款與監禁兼施，其他涉案者包括芝芝，以及當主婚人的芝芝兄弟阿末沙哈茲米、證諙人沙米茲和沙希茲、邦莫達的朋友薩哈里阿末和緹丁布當，僅是遭罰款（或以監禁代替），難怪邦莫達聞判后面露難色。

“想要納妾者需填寫回教法庭的申請表格，並且獲得妻子同意，以及雙方各找至少一名見證人，經回教法庭批準后才能成婚。”

西里能卜亞表示，若是不在家中或回教堂結婚，則需有一人提供住家作為舉行婚禮地點。

必須經法庭同意

西里能卜亞：回教法庭判邦莫達在未獲法庭允准下納妾，而非認為這段婚姻不合法。

以上數項程序皆在回教條例內，缺一不可，邦莫達娶妾未向回教法庭提出申請，以為能用罰款解決抵觸回教條例之罪，未料回教法庭卻重判邦莫達。

回教法庭法官旺馬尤丁下判時強調，回教法允許回教徒娶第二、三及四名妻子，大前提是必須經法庭同意，這是為了確保為夫者有能力和公平對待現有妻子。

西里能卜亞指出，回教法庭接獲重婚者申請后，就會著手調查男女雙方的背景、收入、健康狀況等，確保男方適合重婚。

換言之，即使妻子許可丈夫重婚，也需獲得回教法庭首肯，否則同樣視為抵觸回教條例。

既然回教法庭未曾允準重婚，婚禮儀式相關人物，包括見證人亦是抵觸條例者，邦莫達婚禮見證人和提供婚禮場地者，皆難逃罰款或監禁。

大馬回教徒的婚姻世界，重婚並不是兩三個人或兩三家人的意願，而是牽涉回教法庭的權力，想要多找一個伴，不是男女雙方說了算，而需要回教法庭點頭。

陽痿者不能重婚

有能力養家活口，也要為女方提供“性”福，回教法庭才會允許重婚！

“陽痿（性無能，Mati pucuk）者，不管多有錢，都不能重婚，除非能找到使自己恢愎雄風的藥物。”西里能卜亞指出，能否有性生活是身體健康指標之一，也是回教法庭考慮是否允許回教徒重婚的因素。

兩情相悅，結為連理，愛與性相輔相成才能稱之為幸福，回教婚姻也不例外。

至于回教徒妻子發現丈夫無法行周公之禮，則可向回教法庭投訴，由當局展開調查與做出最后決定。

“當然，也有為人妻子者不計較，即使丈夫性無能，也一直愛著丈夫。”西里能卜亞直言，縱然外人同情女方，也不能代為投訴，因為回教法庭不會受理。

各國回教徒 婚姻條例不同

條例即是為某些事項設定規則，各國回教徒有不同的婚姻條例。

在邦莫達重婚事件上，他與小妾芝芝的婚姻合法（Sah），但是卻違反回教條例，因為未照規定完成程序。

西里能卜亞指出，從前只有Fardu Ain（回教思想）沒有Fardu Kifayah（回教條例），以前的回教婚姻依據可蘭經指示即可，現在則不一樣，在形勢所需之下，需要遵守條例已是既定的事實。

通奸罪大于重婚罪

通奸罪大于重婚罪，想要偷偷摸摸胡搞而不要結婚，被捉到就麻煩大了。

不要讓妻子發現，只和其他女人偷偷摸摸胡天胡地，免去申請重婚的麻煩手續，若被宗教局官員逮個正著，通奸罪可是大于重婚罪呢！

通奸在回教稱為Khalwat，這是一條重罪，將遭法官判坐牢3個月或以上，代價非小。想要重婚的回教徒，還是必須依照回教條例申請為妙，不然就會有一場牢獄之災

女方是HIV不能嫁

回教法庭接獲重婚申請個案后，不只注重審核男方背景，同時關注女方身體狀況。如果婚姻大事有所隱瞞，尤其是疾病方面，對另一方不公平。

就像男方不告知女方患有陽痿，同樣對女方不公平般，女方患有任何流行病或重病，包括身為愛滋病帶源者，均需要坦誠相對。

但是，回教條例並不禁止肢障女性當男回教徒的重婚對象，只要雙方相愛，男方經濟能力許可，共結連理同樣受到祝福。

不經妻子同意可申請重婚州屬

玻璃市和柔佛兩州，允許回教徒不用獲得妻子同意就能娶妾！這難免令人猜測有男性回教徒會飛象過河，到這兩個州屬申請重婚。

“雖然如此，回教徒同樣必須依照回教條例，向回教法庭申請重婚，否則依然可判抵觸條例。”西里能卜亞這么表示。

從身分證上的住址，以及到哪一所回教堂禮拜，任何一個地方的回教法庭皆會調查申請重婚者所有細節，若意圖隱瞞或欺騙，回教法庭會擱置（KIV，keep in view）有關申請。

“試想，兩人甜甜蜜蜜，想要早日在一起，怎能忍受只能兩眼相望的日子？”西里能卜亞幽默地說。

有關當局會找來男方妻子瞭解實況，終究紙包不住火，想要先斬后奏娶了小妾再說，只會弄巧反拙。

丈夫未經同意重婚元配可離婚

並非每名回教徒女性喜歡與人分享丈夫，如果丈夫未經妻子認可，與另一女子悄悄重婚，妻子可告上回教法庭，提出離婚！

但，西里能卜亞表示，回教法庭若不許可，女方難以在這樣的離婚訴訟中勝訴。

他說，如果回教法庭已宣判女方丈夫重婚罪成，判以罰款或監禁，回教法庭法官可能會詢問女方：“法庭已處罰他了，為何還要分手？”

遇上這類情況，回教法庭將安排女方接受輔導，盡量維持有關婚姻。

回教徒重婚程序一覽：

1）征求妻子許可；
2）向回教法庭申請，填寫申請表格；
3）回教法庭面試各方；
4）回教法庭允準或擱置申請；
5）申請獲準后，開始準備結婚儀式；
6）在回教堂、女方住家或親友提供的場所舉行結婚儀式。
＊邦莫達未獲回教法庭允準重婚，因此抵觸條例。