標籤與分類

社會 (113) 生活 (69) 程為 (68) 風潮 (67) 劉林李 (63) 潘有文 (62) 醒覺 (61) 健康 (54) 關懷 (54) 環境 (53) 教育 (44) 楊揚 (43) 楊潔思 (42) 涂素燕 (39) 許雅玲 (39) 食物 (35) 劉拓 (34) 疾病 (28) 經濟 (27) 醫藥 (24) 商業 (22) 家庭 (21) 搜奇 (21) 消費 (21) 文化 (20) 胡小平 (17) 育兒 (16) 興趣 (16) 娛樂 (12) 政治 (12) 女性 (11) 宗教 (11) 巫月圓 (11) 張家揚 (11) 歷史 (11) 法律 (11) 資訊工藝 (11) 馬來西亞 (10) 體育 (10) 交通 (8) 企業 (7) 旅遊 (7) 災難 (7) 科學 (7) 選舉 (7) 建築 (6) 歐芙伶 (6) 科技 (6) 何潤霞 (5) 玄學 (5) 投資 (4) 梵霖 (4) 楊芋 (3) 親子 (3) 婚姻 (2) 性教育 (2) 普住 (2) 節日 (2) 能源 (2) 身心靈 (2) 軍事 (2) 青少年 (2) 黃馨悟 (2) 中國 (1) 互聯網 (1) 亞蘿夏 (1) 動物 (1) 周家揚 (1) 器官捐獻 (1) 林艾萱 (1) 殷淑欣 (1) 水源 (1) 江子 (1) 王永明 (1) 石原 (1) 覃小萍 (1) 運動 (1) 陸易蓉 (1) 電器 (1) 黃利傑 (1)

2012年11月23日 星期五

你我是外星人投胎?

05/07/2012


報導:潘有文
圖:劉潔雲
每個人都與外星人有關,而且皆在宇宙中輪迴? 台灣飛碟研究教父呂應鐘,三十多年來與外星人結下不解之緣,雖沒真正見過或找到外星人,但投入許多時間探索外星人,以及蒐集它們存在的資料。
他堅信,不管是外星人或地球人,都是宇宙人,只是以不同形式存在。
換句話說,你我都有可能是外星人投胎轉世,信不信由你!
如果,你還在討論外星人是否存在,那已不在世界華人UFO聯合會副會長呂應鐘教授的探索範疇,因為對他來說,外星人存在是不爭的事實!
 “我是以宇宙生命學的層次來思考,我們(外星人和地球人)都是宇宙人,只是以不同的形式存在。”他甚至不認為地球人以外的生物是外星人,因為他相信“他們”也可能把地球人當作“外星人”。
 倪匡科幻小說的讀者,讀小說前早有心理準備,外星人必然是小說主角,而且還存在地球許久,有些以人類身分生活。
 只是,倪匡的小說舖排過程精彩紛呈,雖然知道故事不離外星人,可信度不高,但讀者還是忍不住追看。
生命不僅一種形式
 《MIB星際戰警》(Men In Black)系列電影,把外星人拍得更具體,除了人模人樣,品性惡劣的外星人還會被地球上的星際戰警消滅。
 這些情節看來荒誕,但外星人存在與否這個節骨眼上,倒是和呂應鐘概念相似。
 “每個人都和外星人有關,說不定你也是,可能你自己是外星人都不知道。”呂應鐘堅信生命不是只有一種形式,以地球人方式生活的外星人,也在他相信的範圍。
 佛家相信輪迴,這個理念在呂應鐘的思維中,也包括外星人,因為在某個星球的外星人,生命結束后,靈魂或會飄到地球“投胎”,變成不知道自己曾是外星人的地球人。
 “從宇宙生命學來看,生命多種(樣),不止(地球上的)十萬種,我只是讓讀者有更宏觀的思維(看待外星人)”。”
難以用科學解釋
 進一步來看,他不否認地球上發生的一些惡劣或殘暴行為,例如殺父軾母,都可能是轉化為人類的外星惡靈有關。
 當然,並非所有外星人投胎皆惡靈,呂應鐘數年前接受台灣媒體採訪時,宣稱他也是外星靈;如今,他積極地探索外星人,以及在自然醫學有自己的見解,不知可否視為外星人轉世地球人的佳例?
 外星人存在與否,難以用科學解釋,關鍵是先跨過自己心理關口;如果要相信呂應鐘從外星人存在衍生的宇宙生命學,如果思維少開放一些,都可能只能“仰望”而無法跨越心理層面。
 “別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿”,如果你相信呂應鐘的探索外星人經驗,周星馳電影中這句經典名句,或許可以做為你的座右銘。
科學根據並非全部
 提到外星人,不相信的人或一些科學家的回應是:“沒有科學根據”!
 擔任台灣飛碟學會理事長和創辦台灣第一個UFO社團,並且翻譯與撰寫宇宙科學書籍60余本的呂應鐘,對上述論調嗤之以鼻。
 “這是受到現代科學荼毒,科學的定義是發現宇宙中即存現象的過程,並不是有人提出理論才相信。”他認為,“沒有科學根據”這句話的邏輯有錯。
 他指出,牛頓發現萬有引力之前,地心吸力就不存在嗎?德國氣象學家提出“大陸漂移學說”時,遭到眾科學家否定無科學根據,在他去世30年后,他的學說才獲得肯定。
 “哥白尼在相信地球是宇宙中心的時代,提出以太陽為中心的學說,同樣受到否定。”他說,這些最后都獲得大眾和學術認同。
 對他來說,科學其實極為落后,只是發現人類目前未知的現象而已,例如外星人這回事,不能以“沒有科學根據”一語概括,而是人類沒有投入研究工作,“沒有研究就沒有根據!”
相信與否全憑自己
 科學不能證明,又不適合以無科學根據否定,怎樣才能令人相信外星人存在是一個事實呢?
 眼見為憑,耳聽為實,這是一般人對各種現象的認知方式,也是避免受騙或受誤導的方法。
 在外星人這件事上,呂應鐘認為不能用這種角度來看,即是說不能以常理度之,因為眼和耳不是最好的檢視方法。
 “眼睛只能看七色光,即紅黃橙綠籃靛紫,在紅、紫外線外還有其他的電磁波;例如,手機的電波,如果眼睛看得到,就能看到光的訊號了。”他指出,不懂得電磁或物理的人,才會以眼耳見聞作為相信外星人的準繩。
如果以上方法都無法作為標準,難道只憑支持外星人存在論調者的話,民眾就能相信嗎?
 “我不會強迫大家要相信我,因為各有信仰。我只把正確的理論講出去,至于多少人相信,我不會去理,這不是我的責任,而是聽眾(者)自己的責任。”
 他形容,就像老師教學,學生成績各有不同,老師不用為成績不佳的學生負責任。
 對于如何相信他的外星人存在說法,他以佛家一句話來說:“佛度有緣人,有緣人佛才度啊!”他的立場是不相信的人由他,相信的人自然會相信。
從古代正史尋來訪證據
 互聯網上有許多外星人或飛碟來訪的影片和照片,能否作為外星人來訪的證據呢?
 呂應鐘博士表示,隨著科技發達,已降低影片和照片的真實度。
 他著重從中國古代正史找出外星來訪的有力證據,並且已把資料編成《別問了!外星人早就來過地球》一書。
 北宋司馬光主編的正史《資治通鑑》中,有著外星人來訪的紀錄,呂應鐘先排除能夠以天文學或現代觀點解釋的事件,才把不能解釋的部分結集成書。
 “例如,史書記載西漢武帝建元二年發生的一件事:‘夏四月,有星如日夜出’,天文角度就無法解釋這種現象。”他指出,這些歷史紀錄當時寫給皇帝過目,不能隨意亂編。
 他再舉另一例,發生在晉朝愍帝時期,史書上的記載是“辰時,日隕于地。又有三日,相承出于西方而東行。”
 對他來說,只要把發生的情況理解為出現極大且不明的發光體,就能與外星人的飛碟切合。
 他說,漢武帝時的“有星如日夜出”記錄,即是指夜晚出現不明發光物體,至于晉愍帝時的“三日出于西方而東行”,即是指三個像太陽的不明發光物體,從西方向東行。
 相比之下,古書文字記載反而較現代影片或圖片記錄可信,呂應鐘形容全拜科技所賜,越來越多飛碟影像或圖片,反而降低民間對外星人和飛碟的可信度。
瑪雅人來自外星球?
 1987年,呂應鐘到瑪雅遺跡一遊,以一個外星人研究者的身分到訪,並沒有任何新發現,反而只是走了一遍別人走過的路,以及買了一些當地出版的瑪雅書籍。
 從瑪雅擁有兩種日曆,以及把圓形輪子制成玩具,卻沒有以輪子制成交通工具,更讓他確信瑪雅人的外星人身分。
 他指出,瑪雅人的星球應是一年有260天,到了地球后發現人類以365天為一年,因此就有了第二種日曆。
 而且,他們知道輪子的功用,遺跡附近卻沒有道路痕跡,“因為他們只需以小飛碟直飛另一個神殿。”
 至于瑪雅人用什么方式驅動小飛碟,呂應鐘表示不會關注外星人的科技,因為對于人類來說,用怎樣的科技理論去思考外星人的科技,都可能全盤皆錯。
 “它們的科技我們無法想像,只要它們科技領先人類100年,就像是100年前的人類,無法想像現在人類使用電腦、手機的情況。”

搜尋更多文章

Related Posts with Thumbnails