你我是外星人投胎？

05/07/2012

報導：潘有文
圖：劉潔雲

每個人都與外星人有關，而且皆在宇宙中輪迴？ 台灣飛碟研究教父呂應鐘，三十多年來與外星人結下不解之緣，雖沒真正見過或找到外星人，但投入許多時間探索外星人，以及蒐集它們存在的資料。
他堅信，不管是外星人或地球人，都是宇宙人，只是以不同形式存在。
換句話說，你我都有可能是外星人投胎轉世，信不信由你！

如果，你還在討論外星人是否存在，那已不在世界華人UFO聯合會副會長呂應鐘教授的探索範疇，因為對他來說，外星人存在是不爭的事實！
　“我是以宇宙生命學的層次來思考，我們（外星人和地球人）都是宇宙人，只是以不同的形式存在。”他甚至不認為地球人以外的生物是外星人，因為他相信“他們”也可能把地球人當作“外星人”。
　倪匡科幻小說的讀者，讀小說前早有心理準備，外星人必然是小說主角，而且還存在地球許久，有些以人類身分生活。
　只是，倪匡的小說舖排過程精彩紛呈，雖然知道故事不離外星人，可信度不高，但讀者還是忍不住追看。
生命不僅一種形式
　《MIB星際戰警》（Men In Black）系列電影，把外星人拍得更具體，除了人模人樣，品性惡劣的外星人還會被地球上的星際戰警消滅。
　這些情節看來荒誕，但外星人存在與否這個節骨眼上，倒是和呂應鐘概念相似。
　“每個人都和外星人有關，說不定你也是，可能你自己是外星人都不知道。”呂應鐘堅信生命不是只有一種形式，以地球人方式生活的外星人，也在他相信的範圍。
　佛家相信輪迴，這個理念在呂應鐘的思維中，也包括外星人，因為在某個星球的外星人，生命結束后，靈魂或會飄到地球“投胎”，變成不知道自己曾是外星人的地球人。
　“從宇宙生命學來看，生命多種（樣），不止（地球上的）十萬種，我只是讓讀者有更宏觀的思維（看待外星人）”。”
難以用科學解釋
　進一步來看，他不否認地球上發生的一些惡劣或殘暴行為，例如殺父軾母，都可能是轉化為人類的外星惡靈有關。
　當然，並非所有外星人投胎皆惡靈，呂應鐘數年前接受台灣媒體採訪時，宣稱他也是外星靈；如今，他積極地探索外星人，以及在自然醫學有自己的見解，不知可否視為外星人轉世地球人的佳例？
　外星人存在與否，難以用科學解釋，關鍵是先跨過自己心理關口；如果要相信呂應鐘從外星人存在衍生的宇宙生命學，如果思維少開放一些，都可能只能“仰望”而無法跨越心理層面。
　“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，如果你相信呂應鐘的探索外星人經驗，周星馳電影中這句經典名句，或許可以做為你的座右銘。
科學根據並非全部
　提到外星人，不相信的人或一些科學家的回應是：“沒有科學根據”！
　擔任台灣飛碟學會理事長和創辦台灣第一個UFO社團，並且翻譯與撰寫宇宙科學書籍60余本的呂應鐘，對上述論調嗤之以鼻。
　“這是受到現代科學荼毒，科學的定義是發現宇宙中即存現象的過程，並不是有人提出理論才相信。”他認為，“沒有科學根據”這句話的邏輯有錯。
　他指出，牛頓發現萬有引力之前，地心吸力就不存在嗎？德國氣象學家提出“大陸漂移學說”時，遭到眾科學家否定無科學根據，在他去世30年后，他的學說才獲得肯定。
　“哥白尼在相信地球是宇宙中心的時代，提出以太陽為中心的學說，同樣受到否定。”他說，這些最后都獲得大眾和學術認同。
　對他來說，科學其實極為落后，只是發現人類目前未知的現象而已，例如外星人這回事，不能以“沒有科學根據”一語概括，而是人類沒有投入研究工作，“沒有研究就沒有根據！”
相信與否全憑自己
　科學不能證明，又不適合以無科學根據否定，怎樣才能令人相信外星人存在是一個事實呢？
　眼見為憑，耳聽為實，這是一般人對各種現象的認知方式，也是避免受騙或受誤導的方法。
　在外星人這件事上，呂應鐘認為不能用這種角度來看，即是說不能以常理度之，因為眼和耳不是最好的檢視方法。
　“眼睛只能看七色光，即紅黃橙綠籃靛紫，在紅、紫外線外還有其他的電磁波；例如，手機的電波，如果眼睛看得到，就能看到光的訊號了。”他指出，不懂得電磁或物理的人，才會以眼耳見聞作為相信外星人的準繩。
如果以上方法都無法作為標準，難道只憑支持外星人存在論調者的話，民眾就能相信嗎？
　“我不會強迫大家要相信我，因為各有信仰。我只把正確的理論講出去，至于多少人相信，我不會去理，這不是我的責任，而是聽眾（者）自己的責任。”
　他形容，就像老師教學，學生成績各有不同，老師不用為成績不佳的學生負責任。
　對于如何相信他的外星人存在說法，他以佛家一句話來說：“佛度有緣人，有緣人佛才度啊！”他的立場是不相信的人由他，相信的人自然會相信。
從古代正史尋來訪證據
　互聯網上有許多外星人或飛碟來訪的影片和照片，能否作為外星人來訪的證據呢？
　呂應鐘博士表示，隨著科技發達，已降低影片和照片的真實度。
　他著重從中國古代正史找出外星來訪的有力證據，並且已把資料編成《別問了!外星人早就來過地球》一書。
　北宋司馬光主編的正史《資治通鑑》中，有著外星人來訪的紀錄，呂應鐘先排除能夠以天文學或現代觀點解釋的事件，才把不能解釋的部分結集成書。
　“例如，史書記載西漢武帝建元二年發生的一件事：‘夏四月，有星如日夜出’，天文角度就無法解釋這種現象。”他指出，這些歷史紀錄當時寫給皇帝過目，不能隨意亂編。
　他再舉另一例，發生在晉朝愍帝時期，史書上的記載是“辰時，日隕于地。又有三日，相承出于西方而東行。”
　對他來說，只要把發生的情況理解為出現極大且不明的發光體，就能與外星人的飛碟切合。
　他說，漢武帝時的“有星如日夜出”記錄，即是指夜晚出現不明發光物體，至于晉愍帝時的“三日出于西方而東行”，即是指三個像太陽的不明發光物體，從西方向東行。
　相比之下，古書文字記載反而較現代影片或圖片記錄可信，呂應鐘形容全拜科技所賜，越來越多飛碟影像或圖片，反而降低民間對外星人和飛碟的可信度。
瑪雅人來自外星球？
　1987年，呂應鐘到瑪雅遺跡一遊，以一個外星人研究者的身分到訪，並沒有任何新發現，反而只是走了一遍別人走過的路，以及買了一些當地出版的瑪雅書籍。
　從瑪雅擁有兩種日曆，以及把圓形輪子制成玩具，卻沒有以輪子制成交通工具，更讓他確信瑪雅人的外星人身分。
　他指出，瑪雅人的星球應是一年有260天，到了地球后發現人類以365天為一年，因此就有了第二種日曆。
　而且，他們知道輪子的功用，遺跡附近卻沒有道路痕跡，“因為他們只需以小飛碟直飛另一個神殿。”
　至于瑪雅人用什么方式驅動小飛碟，呂應鐘表示不會關注外星人的科技，因為對于人類來說，用怎樣的科技理論去思考外星人的科技，都可能全盤皆錯。
　“它們的科技我們無法想像，只要它們科技領先人類100年，就像是100年前的人類，無法想像現在人類使用電腦、手機的情況。”