新時代追求心靈成長（第1篇）
09/01/2012報導：涂素燕
圖：本報資料中心
《十分專題》部落格：http：//series888.blogspot.com
不管這究竟是怎樣的一年，我們早就活在一個轉變的年代。
在這個充斥末世和重生預言的時代，越來越多人，悄悄從物質時代，過渡到心靈時代，開始往內在從心靈探索自己和尋求生命答案……
現在說“新時代運動”（New Age Movement)，至少晚了幾十年。
1960年代，西方部分先進國家的物質享受達到頂峰狀態。
當汽車、房子、美食、派對，已經無法給大家帶來新鮮感和滿足感，許多人開始轉向心靈層面，尋求一些物質、宗教、知識以外的東西。
他們也意識到，人類跟大自然之間的密切聯繫與依存關系，察覺到過度依賴物質和科技對環境造成的破壞。
很多知識分子開始對東方古老的修行方法如禪、瑜伽、冥想、靜坐等產生興趣，把這些已經逐漸為世界所遺忘、失落的東方精神和傳統，帶到西方世界。
不再迷信科學
我們把這種回歸心靈和環保的反思運動，稱為“新時代運動”。
儘管今天已經很少人會特別標籤“新時代”或“舊時代”，然而越來越多人卻潛移默化的生活得很“新時代”。
看西醫打針吃藥，不再是現代人生病時的唯一選擇；大家不再像以往崇拜神靈那樣迷信科學，科學只不過是讓我們認識世界的一道門。
過去被視為帶有神秘色彩的水晶、天使、通靈、能量、塔羅等日益普遍，身邊隨便一個人可能就曾有通靈體驗。
更多人追求心靈的成長，靈修工作坊、心靈成長中心如雨后春筍林立，形成一種新的產業。
一個真正的“新時代”，也許這才降臨？
自我調整心神合一
“新時代運動”也稱“水瓶時代運動”，從星相學角度來說，21世紀是水瓶世紀，人類會進入一個靈性覺醒的世紀。
Inner Peace Center負責人之一張春源說：“所謂覺醒世紀，就是不需要佛陀或基督降臨，來敲醒我們去看自己的生命。”
過去我們通過宗教橋樑，探索宇宙間神性和靈性的一面，在水瓶世紀里，人類可以靠自我調整心靈的力量，達到“心神合一”，跟宇宙萬物“歸一”。
他是擁有哲學碩士資格，本身熱愛心靈探索，也是一位心靈老師。
他認為，不管是不是水瓶世紀，確實有越來越多人，願意去探索自己的內在，去尋求生命的答案。
在《跨越2012》這本書里也說到，2012年是個轉換時代，黃世良表示：“根據這個說法，那些準備好的人，將進入第五次元，那些無法放下貪嗔痴的人會繼續留在現在的第三次元空間。”
他本身學佛，近年也積極參與各種靈修活動，並落力推廣有助凈化人心和空氣的“火供”荷馬療法（Homa Therapy)。
他認為，這是為什么，越來越多人開始追求心靈的成長，神秘學、替代療法、能量之說等，也越來越為大家所接受。
從內在探索外在世界
2012年是末世還是轉換重生的一年，尚言之過早，但是世界各國發生的災難，已經搞到大家人心惶惶。
心靈成長工作者鄭心文（Tarhela Amanda）表示：“越來越多天災和疾病，讓我們意識到這世界的不可預測，所以我們需要從內在去探索以了解外在世界。”
鄭心文來自香港，曾經是一位心肺專科護士，她也是本地心靈成長中心Personal Growth Centre創辦人。
她覺得，2003年香港沙斯（SARS)疫情讓很多人醒覺心靈和親情的重要，“不管你多有錢，生命是最重要的，在生命的最后一刻，你只會想跟家人在一起。”
佛說“一切唯心造”，我們外在的問題，都是內在顯現，許多問題，都可以從內在找到答案。
她舉例，比如疾病並不是我們肉眼所看到的一回事。
“皮膚過敏表面上是食物引起，但我們生活的空間到處都有細菌，為何只有部分人過敏？”
她指過敏的人，是心懷恐懼的人，所以通過過敏把自己跟世界隔離起來。
“一個人咳嗽，是因為心中有話無法表達、不願表達，所以通過咳嗽，咳出他們壓抑的吶喊。”
還有現在非常普遍的糖尿病，表面上是因為體內胰島素分泌不足，實際上是缺乏愛的滋養，因此通過吃糖作為愛的補充手段。
許多疾病只是靠醫學無法治癒，她說，需要通過心靈輔導，讓病人從內在認識自己、了解自己、接納自己的陰暗面和光明面，獲得內在滿足，才能夠好轉。
她認為，結合身心靈的治療，將是未來治療的趨勢。
因死亡探索生命意義
張春源覺得人生活到一個歲數，就會開始反問自己生命的意義，活著到底是為了什么？
“很多人20多歲時都是在打拼，只是想著賺錢、前途和未來，不過到了某個階段，可能會覺得有了這些又怎樣？”
尤其是經歷死亡以后，會有更多衝擊，因為死亡會抹去你在人世間建立擁有的一切，很多人因而會問，那我過去的努力算什么？
他表示，人終究會一死，我們內在深層很大的焦慮感是來自于死亡，死亡會讓我們對生命產生很多疑問，推我們往前探討生命的意義。
“當一個人反問生命意義的時候，他已經進入所謂靈性的部分。”
他笑說，不過人很奇怪，當有這種念頭冒出來，不久后又會去忙生活了，所以這些問題又被遮蓋了。
可是這個問題會一直圍繞著我們，“一個比較敏感的人，就會想為這些問題找一個出口，比如尋求宗教解答、看書、上心靈成長課程，開始探索自己。”
新時代綜合各家學說
台灣葛吉夫神聖舞團導師林世儒認為，追尋生命的答案是亙古以來人類共同的命題。
隨著經濟的成長，物質越來越充足，而相對的內在心靈卻越來越匱乏。
“人在沒有生活的壓力之下，又有一定的物質享受，而且有較多的休閒時間，就會開始追尋更高的精神滿足。”
張春源表示，很多人之所以往心靈探索，從心靈層面去尋求生命答案，也許說明了過去的一些方法可能已經不行了。
“比如以前還有一些人際關系的工作坊，可是現在很多人都不上這些課程，而往心靈更深處去看，可能可以從中找到答案。”
林世儒說，傳統宗教或靈修法門，無論是文字語言或方式，對現代人來說比較生澀而不容易親近。
“新時代運動”的崛起，重新整合了古老宗教、傳統療法、密宗、神秘學、哲學、心理學，甚至科學研究，新瓶裝舊酒，以現代人的語言和方式出現。
他表示，這種以“新時代”名義出現的各式各樣心靈成長課程，正好回應了現代人類內在心靈的渴求。
“以前的人進教堂或寺廟，而現代人則參加各式各樣的課程，本質上並無兩樣。 ”
自我創造破宿命論（第2篇）
10/01/2012
報導：涂素燕
圖：本報資料中心
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我們人生中的一切是我們創造的，所有責任在我們手中，而不是命運。
所以，從身心靈認識自己和從自己內在下功夫，成為我們對自己人生負起責任的基石……
1960年代，奧修、克里希那穆提，還有許多通靈訊息（channelling)的出現，對西方世界的文化、傳統宗教信仰等造成很大衝擊。
不管奧修、克里希那穆提，還是通靈訊息，宣揚的都是跨種族、宗教、國界的愛、同理和平等理念，同時主張人類創造自己的命運，必須為自己的命運負責任。
不過，在那個時代，這些所謂“新時代思想”受到多國政治機構打壓，被視為顛覆傳統社會秩序的洪水猛獸。
儘管如此，這股“新時代”熱潮，持續發酵，1980年代引進台灣，后來延繞到香港、新加坡、我國、中國等。
在末世和重生預言流竄、全球氣候變幻無常、天災人禍頻發、物質和科技文明都達到顛峰的今天，很多人就算不是刻意追求“新時代”步伐，內在也會有一種吶喊，希望以超越傳統、科學、心理學、哲學等的形式，更加深入生命命題。
接受信念創造實相
在“新時代思想”中，賽斯（Seth)心法是其中一種較早引入中文世界，也較為中文圈子所熟知的通靈訊息。
賽斯心法帶出最重要的一個訊息是：“信念”令你產生某種“思想”，“思想”令你產生某種“情緒”；“思相”和“情緒”，由內而外地創造你身體狀況、人生經驗和個人實相。
李凌娥表示，當你接受信念創造實相，承認發生在自己身上的事情都是自己創造，對自己的行為負責任，才可以對自己的人生有選擇，決定自己的人生。
她是鷗皖身心發展教育學院負責人之一，她說：“如果我們相信命運，認為一切是命運安排，比如遇到家暴，我們可能就只能接受，覺得是前世欠他，這世來還債。”
要是我們承認一切外在實相，都是我們內在信念創造的，那么認識自己內在，聆聽內在信念，就是一件非常重要的事。
所謂的身心靈成長、靈修，就是幫助我們去探索內在世界。
事件或假感受才真
“新時代”中另一個最重要的思想是主張一切都來自愛，所有惡都是來自善的扭曲，打破善惡的二元對立。
李凌娥說，新時代思想認為所有惡，背后肯定有原因。賽斯心法強調，不管逆境和順境都要找到那個善的源頭。
“比如殺人犯，可能是來自他情感上被忽略，沒有被接納，得不到舒緩，一直壓抑才會產生這樣的結果。”
她表示，這個結果其實可以改變，要從同理開始，去探索一個人為何走到這個地步。”
她也是賽斯學苑情緒諮商師，“以諮商的部分來說，我們一般不針對事件，而是針對感受。”
“我們看到的事件未必是事實，感受卻是真實的。”
她解釋，比如一個人老覺得自己笨，但笨是沒有標準的，有些人覺得笨的事另一些人並不這么認為，可是這個人覺得自己笨，受挫和難過的感受卻是真實的。
我們雖然不贊成一些傷害人的行為，但如果能夠站在他的角度去看，去找出他行為背后的信念，就可以避免很多不愉快的事情發生。
忽視內在聲音易出錯
每個人都有自由的意志去決定自己的前路，但是很多時候，我們在生活中所做的、我們的言行，未必是我們內在真實的意願。
李凌娥說，很多時候，我們就算聽到內在的聲音，我們也很難相信自己的感覺。
從小我們就被灌輸很多社會禮儀規範、道德觀，我們很多觀念是來自父母師長的教誨。
就算這些東西跟我們內在感覺不符，我們還是會情願去相信這一切，而不是傾聽內在聲音。
“相信自己的感覺和想法是危險的，一旦自己的感覺和想法跟家人朋友不一樣，可能就會被對方否定，因而受傷。”
所以，很多人會隱藏自己的感覺，漸漸形成一種自己不覺察的防衛機制，一旦有任何感受，這個防衛機制就會啟動，不讓自己聽到這把聲音。
她笑說，跟隨大家的想法和感受，也是比較“安全”的，因為出錯了，是大家一起來負責，而不是自己負責。
“世事沒有絕對對錯，很多我們覺得錯的事，往往是外在的聲音和內在聲音不一致，信心不足。”
災難背后隱藏教育
根據賽斯心法的說法，信念創造實相，我們的人生劇本是我們自己寫的。
很多人也許會反問，地震、海嘯、水災、土崩也是我們自己寫的劇本？
賽斯通靈訊息中，有一部作品《個人與群體事件的本質》提到，天災是集體潛意識的顯現，每件事件背后都有教育的意義。
李凌娥認為，就算是災難，其實也是源自于愛，只是我們是否看出背后善的意圖。
“混亂是開悟的機會，借由災難，我們可以有很多體驗。”
災難的時候，往往是人類發揮大愛的時候，“去世的人去世了，活下來的人會激發起重建互助的精神，重新活出愛。
另一邊廂，也有很多人會救災協助災民，“有些人在救災時也會救‘心災’，醒覺到生命無常，需要把握自己的人生。”
很多人是麻木和僵化過著生活，災難的發生，反而是愛和情感重新流動的時候。
改變乃從當下開始
如果我們承認我們的命運是自己創造的，那么我們就能夠改變自己的命運。
賽斯心法里也有一句很重要的話“當下是威力之點”。
不管我們過去經歷過什么，不管上一分鐘發生了什么事，我們都是在當下創造自己，所以，我們永遠可以在當下選擇我們的實相。
李凌娥表示，我們經常都是被過去的習性和陰影籠罩著，而無法改變眼前的情況，改變是從當下開始的。
如果我們可以為自己負責，很多事情就有轉機，但是很多人不想改變，是因為不想對自己負責任。
Inner Peace Center負責人張春源認為，很多人情願受苦，也不願走出來，因為走出來以后，可能會面對更大的痛苦，那個痛苦叫未知。
實相雖然痛苦，不過，至少是自己熟悉的一種陳舊情景，我們大概知道接下來會發生的事。
他說，所以某些人情願沉溺在痛苦之中，除非他受夠了，他就會想醒過來。
“其實，我們每個人或多或少都有這種傾向。”他補充。
靈修一定要通靈？（第3篇）
11/01/2012報導：涂素燕
圖：本報資料中心
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在“新時代運動”中，“通靈”是一種普遍的“靈修”方式。
靈修就要“通靈”嗎？
靈性比較高的人才能“通靈”，還是“通靈”可以助長靈性？
說到“通靈”，有些人的腦海會浮現電影中常見的畫面。
黑暗中燭光一閃一滅，穿著波西米亞服飾的“靈媒”，坐在水晶球前召喚鬼神上身，說出可怕預言。
在“新時代”靈修中，“通靈”或英文稱“channel”，跟許多人認知中的鬼神上身完全沒有關系，只不過是一種通訊管道。
有人把“新時代”的“通靈”形容成收音機頻率，我們可能一直以來是接收AM，所以以為只有AM的頻率，但其實我們是可以調到FM，接收FM頻率的。
“新時代”的通靈，是一種意識擴張狀態，把我們原來的感官：聽覺、視覺、味覺、觸覺、嗅覺、直覺的敏感程度，提升到可以接收到過去我們接收不到的頻率。
比如，接收到一些來自更高次元的存在的訊息，“新時代思想”相信的更高次存在如天使、高靈等。
悠閒心靈花園負責人曾愛玲表示，生活中有很多我們肉眼看不到的東西，比如空氣，雖然我們看不到，但它是存在的。
“宇宙中有許多更高次元的存在，有些人用神這個字眼形容這些存在，也有人使用高靈、大師、天使等字眼。”
靠內在力量解決問題
今天坊間許多身心靈成長中心，都提供光、天使、能量、前世記憶等課程。
這些課程對一些人來說可能是神秘或靈性比較高的，也有人對天使、吸引力法則等抱有一種期待，希望像救神拜佛那樣，得到神助，以便心想事成出入平安沒有煩惱。
Personal Growth Centre創辦人鄭心文（Tarhela Amanda）說，每個人都可以感知到這宇宙的能量、光等。
只是有些人對顏色敏感、有些人對聲音敏感、有些人對能量敏感。“只要不執著，願意平衡自己的身心靈，每個人都有超感應能力。”
可是並非通靈、求助天使以后，就不需要根據實際的情況，本身的長短處去做任何事。
她強調：“這些都是外來工具，幫助我們回到自己的內在，最后還是靠我們內在的力量去面對和解決問題。”
她發現，許多人把靈修課程當成救命浮木，交了學費以后，就把自己問題交給老師，希望由老師為他們解決問題。
她認為這已經失去靈修的意義，這跟請人打齋消災的道理一樣，無法解決問題。
有些人希望改變自己的命運運氣，付錢讓別人打齋做法事，她覺得這是不負責任的行為。
“幫別人打齋的人也是不負責任的，因為他們把自己當成神，認為可以幫助別人改變命運。”
對她來說，騙人的一方和被騙的一方是同一陣線的，騙人的一方當然是不負責任的，但被騙的一方也是因為不願意對自己的事情負責任，所以才會被騙。
靈修著重自觀內在
曾愛玲說，我們不一定要靠“通靈”來達到靈性成長，但是在我們靈性成長過程中，這些能力自然就會陪伴我們。
我們稱跟宇宙其他次元存在連結是靠超感應力，她說這其實是我們的一種天賦，只是科技發達，我們開始使用電話、電郵等通訊工具，這些本能就逐漸退化。
“加上外在有很多噪音和干擾，使我們無法從內在去聆聽這些聲音而已。”
她認為，只要我們願意敞開，願意去相信和接收，就可以重新跟宇宙的一切連結合一。
宇宙中有許多有智慧的高頻訊息，可以給我們指引，讓我們更容易聆聽自己的內在聲音。
“有些人上心靈課程，做了許多心靈清除，就可以重新開發這種潛能。”
但她也說，過于執著要得到靈視力、直覺等，反而會得不到，所以不能勉強。
“這些只是輔助方法，靈修不一定要追求這些，最重要是往內看，覺察自己的內在。”
清楚目的不必著迷
Inner Peace Center負責人張春源說，有些人的頻率，是比較容易感知到能量、靈體等，只要你相信，就可以感知到。
對他來說，不管是塔羅、天使、水晶、通靈，跟靜坐內觀等一樣，只是一種靈修的工具和方法。
台灣葛吉夫神聖舞團導師林世儒則認為，一般人經由訓練都可以獲得通靈、超感應等能力，但太積極、太目標導向的心態，反而會是學習的障礙。
張春源覺得看個人所需，選擇適合自己的方法就好了，“有些人會喜歡天使、通靈的方法，我本身則喜歡靜心內觀。”
他說，不管選擇哪一種方法，終歸一個原則：“我參加這個團體的目的是什么？”
我們必須很清楚自己追求的是什么，否則會沉迷在某種團體，覺得自己特別有靈性，看不起其他人。
林世儒補充：“其實在追求心靈成長的過程中，通靈、能量的感受等特殊能力只是副產品，玩玩就好不必著迷，不然就捨本逐末。”
他說，這也是他在心靈成長道路上，“不練氣功、不修神通”的主要原因，“不是這些不好，而是容易滋養‘自我’，讓人自認高人一等。”
他自認功夫不到家，因此，對這些始終保持不迎不拒不褻玩。
但他的看法跟春源一樣，認為每個人都有自己喜歡與相應的方式，只要對人有幫助都是好方法。
對他而言無所謂古老或現在，科學或靈異的“靈修法門”，所有的方法都是好的。
人與宇宙實為一體
張春源本身是《奇蹟課程》研習會帶領老師，《奇蹟課程》是一本通靈著作。
但是對他來說，《奇蹟課程》並不是神秘的書籍，“在《奇蹟課程》里，所謂的高靈，其實就是我們自己，我們自己就是高靈。”
這也許是我們邏輯思考及認知以外的東西，不過《奇蹟課程》告訴我們宇宙是一體的，“如果是一體，就不可能會分開，所以你就是他，他就是你，你就是神，神就是你。”
他表示，所謂高靈，就是我們內在智性在跟我們說話。
佛教說“眾生皆有佛性”，基督教也說“你是有神性的”。
“這告訴我們，我們本來是圓滿的，我們之所以要靈修，是因為我們已經忘記神聖圓滿的自己。”
他引述《奇蹟課程》里的話，“你不是要修得好，你是修自己的眼睛，讓自己重新看到自己的圓滿、神性、佛性。”
靈修為自我探索和了解（完結篇 ）
12/01/2012《十分專題》部落格：http：//series888.blogspot.com
有些人甚至覺得靈修的人都應該清心寡欲，不應該有強烈的喜怒哀樂。
事實上，靈修是怎么一回事？
今天，我國城中的心靈成長中心如雨后春筍林立，坊間也有許多各式各樣的靈修工作坊。
但是，靈修對許多人來說，還是一門陌生課題，許多人還是覺得靈修就是很神秘，以為靈修就是閉關打坐、不食人間煙火。
Inner Peace Center負責人之一張春源說，不同的人對靈修有不同看法，對他來說，靈修是為了探索和了解自己。
“我不會把靈修當成很神秘的事，也不認為靈修是為了升華，變成有靈氣靈性跟別人不一樣的人。“
他表示，靈修是讓我們不斷看回自己，回到做為一個人的本質。
靈修不一定要靠老師或上課，“參加靜修營、工作坊確實可以學習到靜心的技巧和方法，但要能夠在生活中實踐這些方法，把靈修落實到生活層面，才是靈修的開始。”
最后，我們還是要回到人群中，去跟別人碰撞；當我們跟別人碰撞時，才知道自己的問題在哪里，這時候就是靈修最好的時機。
有些人會很依賴心靈成長課程，希望某些課程、權威老師或更高的力量，可以解答他們生命的答案。
他認為，如果我們總是跟著別人的指示去做，做了之后沒效就會認為是老師的問題。“要是我們自己不探索、不思考，就不會對自己的行為負責。”
持續在身上下功夫
台灣葛吉夫神聖舞團導師林世儒，1989年接觸葛吉夫神聖舞蹈，深深受到召喚，前往印度、土耳其等地學習。
葛吉夫是希臘亞美尼亞裔精神導師，被譽為20世紀達摩，他講的課，涵蓋戰爭、藝術、哲學、心理學、宗教和宇宙等。
我們習慣以靈修來形容心靈成長的探索，林世儒受到葛吉夫的影響，比較常用“工作自己”，也就是在自己身上下功夫，來形容對自己內在的探索。
目前有很多“2012年論”、“光子帶”等的說法，指地球振動頻率，帶領我們進入一個靈性覺醒的年代，所以有越來越多人迫切尋找生命答案。
對他來說，就算到了2012年，太陽依舊從東方升起，日出日落不會因為某個特殊數字而產生巨大變化。
他認為，“2012年論”跟千禧年預言一樣，2013年到來時，話題一過，就什么都不留下。
自古以來，人類都在追尋生命答案，只是經常被生存需求和物質所掩蓋，“透過2012這個話題，再度喚起人們回應內心渴求，倒是功德一件。”
他覺得人不會在某個特定時間蛻變，持續在自己身上下功夫才是實在的。
平衡之道活得更自在
Personal Growth Centre創辦人鄭心文（Tarhela Amanda）發現，有的人會因為靈修而覺得自己變成獨特和更高層次的人，也有人因為靈修而否定自己的過去。
“如果靈修只是為了引人注意，或因為靈修無法接受自己的過去，這樣靈修會越修越離自己越遠。”
無法接受過去的自己，是因為無法接受自己的不完美，“神性里包括完美和不完美，無法接受不完美，就不是在修心靈，而是在修一種假完美。”
靈修是為了讓我們生活得更自在，她說，但很多人誤解了自在就是沒有情緒，不會憤怒、傷痛、恐懼等。
所謂的自在，其實是學會接受我們的情緒，包括正面情緒和一般人認為負面的情緒，從中認識我們的內在，提升我們自己。
每個人都有喜怒哀樂，“一個人如果壓抑自己的情緒，就無法真實的活自己。”
她表示，靈修，修的是一種平衡之道，如何中庸的超越人生課題，提升靈魂向善。
凈化環境滋養身心靈
有的人修身心靈是從內修到外，內在平安自然會感染外在世界，也有人重視環境，覺得環境健康，身心靈才會健康。
我們的身心靈跟大自然本來是一體相連，但是工業革命和科技時代，讓我們跟自然界逐漸斷聯，連身心靈也開始分家。
有一群人醒悟到這種現象，開始身體力行支持環保，並且為凈化大自然盡一分心力。
每逢星期六日清晨，都有一群人會來到甲洞公園（Metropolitan)，進行“火供”荷馬療法儀式（Homa Therapy)。
大家在公園湖邊草地上，鋪上草席，圍坐在大圓圈里。
他們在草地上把帶來的材料，包括銅金字塔、干牛糞、糙米、酥油（Ghee)擺設好。
看準時間后，就點燃擺放在金字塔里的牛糞，“吉時”一到，有人帶領念咒語。
念到兩處分段時，把幾粒糙米丟入金字塔中央。儀式結束后，大家開始靜坐和冥想約莫15分鐘時間。
黃文良是荷馬療法儀式推廣者之一，他解釋，這種看似神秘的古老儀式，可以凈化環境及滋養自然界生物。
形成生物圈惠及生物
黃文良說，荷馬療法源自古印度阿育吠陀智慧。
這是古代婆羅門一種“修行法門”，他們也以這種療法為信徒祈福療病，鞏固自己的神聖權力地位。
這種儀式只在圈中流傳不對外傳，一度幾乎失傳。
古代印度、南美州視干牛糞為干凈而且有療效的糞便，甚至第一次世界大戰期間，許多醫生是用牛糞為傷兵治療傷口。
酥油和糙米在荷馬療法中是運載能量的工具，銅制金字塔則是接收電流、能量和乙太的容器。
在太陽第一道光升起時，使用這些特定工具，配合嚴格步驟進行“火供”， 可以透過火和聲波振動頻率，把太陽光接引到金字塔內，再由倒立的金字塔向外散發能量。
第二次世界大戰以后，化學農法盛行，土地遭到嚴重破壞和污染，西方一些推崇自然農法的農人，把荷馬療法帶到西方，用于凈化農地，這種古老儀式因而在西方國家流傳起來。
“經常進行荷馬療法儀式，可以形成一個生物圈（Biosphere)，方圓一公里內的所有生物都可以得到凈化，回復原本自然運作系統。”
他認為，是人類的貪意和過度慾望，想把大自然成為個人資產，嚴重破壞了環境。
我們跟大自然的關系唇齒相依，當環境受到破壞，我們的身心靈也會受到破壞。
所以他除了關注自己身心靈平衡健康，也關注環境的平衡健康。
“我們淨化了環境，環境也會凈化我們的身心靈。”
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